ДЖАКАРТА: В октябре индонезийские дипломаты и мусульманские священнослужители вышли из самолета в Китае. В то время как дипломаты были там, чтобы заключить сделки, чтобы гарантировать, что миллионы доз достигли индонезийских граждан, священнослужители беспокоились о другом: разрешена ли вакцина Covid-19 для использования в соответствии с исламским законодательством.
По мере того, как компании стремятся разработать вакцину Covid-19, а страны стремятся обеспечить безопасные дозы, вопросы об использовании продуктов из свинины, запрещенных некоторыми религиозными группами, вызывают обеспокоенность по поводу возможности срыва кампаний иммунизации.
Желатин, полученный из свинины, широко используется в качестве стабилизатора, чтобы вакцины оставались безопасными и эффективными при хранении и транспортировке. Некоторые компании годами работали над разработкой вакцин, не содержащих свинину: швейцарская фармацевтическая компания Novartis выпустила вакцину от менингита, не содержащую свинину, а компания AJ Pharma из Саудовской Аравии и Малайзии в настоящее время работает над собственной вакциной.
Но спрос, существующие цепочки поставок, стоимость и более короткий срок хранения вакцин, не содержащих свиного желатина, означают, что этот ингредиент, вероятно, будет и дальше использоваться в большинстве вакцин в течение многих лет, сказал д-р Салман Вакар, генеральный секретарь Британской исламской медицины. Ассоциация.
Представители Pfizer, Moderna и AstraZeneca заявили, что продукты из свинины не являются частью их вакцин против Covid-19. Но ограниченное предложение и уже существующие сделки на миллионы долларов с другими компаниями означают, что некоторые страны с большим мусульманским населением, такие как Индонезия, получат вакцины, которые еще не были сертифицированы как не содержащие желатин.
Это создает дилемму для религиозных общин, включая ортодоксальных евреев и мусульман, где потребление продуктов из свинины считается нечистым с религиозной точки зрения, и как этот запрет применяется к медицине, сказал он.
«Среди исламских ученых есть разногласия относительно того, следует ли взять что-то вроде свиного желатина и подвергнуть его строгому химическому преобразованию», — сказал Вакар. «Это все еще считается религиозно нечистым для вас?»
По словам доктора Харунора Рашида, адъюнкта профессора Сиднейского университета, большинство участников прошлых дебатов по поводу использования свиного желатина в вакцинах пришли к выводу, что это допустимо в соответствии с исламским законодательством, поскольку, если вакцины не будут использоваться, будет нанесен «больший вред» .
Аналогичная оценка существует и среди религиозных лидеров ортодоксальной еврейской общины.
«Согласно еврейскому закону, запрет на употребление свинины или свинины запрещен только в том случае, если это естественный способ ее есть», — сказал раввин Давид Став, председатель израильской раввинской организации «Цохар».
Если «его вводят в организм, а не (едят) через рот», то «нет запрета и проблем, особенно когда мы беспокоимся о болезнях», — сказал он.
Тем не менее, существуют различные мнения по этому поводу, некоторые из которых имеют серьезные последствия для здоровья в Индонезии, где проживает самое большое мусульманское население в мире — около 225 миллионов человек.
В 2018 году Совет улемов Индонезии, мусульманский духовный орган, который выдает сертификаты о том, что продукт является халяльным или допустимым в соответствии с исламским законодательством, постановил, что вакцины против кори и краснухи являются «харамом» или незаконными из-за желатина. Религиозные и общественные лидеры начали призывать родителей не позволять делать прививки своим детям.
«Заболеваемость корью впоследствии резко возросла, в результате чего Индонезия занимает третье место в мире по заболеваемости корью», — сказала Рэйчел Ховард, директор исследовательской группы Research Partnership.
Позже мусульманское духовенство издало указ, в котором говорилось, что вакцинация разрешена, но культурные табу по-прежнему приводят к сохранению низких показателей вакцинации, сказал Ховард.
«Наши исследования показали, что некоторые мусульмане в Индонезии чувствуют себя некомфортно, принимая вакцинацию, содержащую эти ингредиенты», даже когда мусульманские власти издают инструкции, в которых говорится, что они разрешены, — сказала она.
Правительства предприняли шаги для решения этой проблемы. В Малайзии, где халяльный статус вакцин был определен как самая большая проблема для родителей-мусульман, были приняты более строгие законы, согласно которым родители должны вакцинировать своих детей, иначе им грозят штрафы и тюремное заключение. В Пакистане, где доверие к вакцинам снижается по религиозным и политическим причинам, родители были заключены в тюрьму за отказ вакцинировать своих детей от полиомиелита.
Но в условиях растущей нерешительности в отношении вакцинации и распространения дезинформации по всему миру, в том числе в религиозных общинах, Рашид сказал, что участие общины «абсолютно необходимо».
«Это может быть катастрофой», если не будет сильного участия общественности со стороны правительства и медицинских работников, — сказал он.
В Индонезии правительство уже заявило, что включит мусульманский духовный орган в процесс закупки и сертификации вакцины против Covid-19.
«Общественная коммуникация относительно халяльного статуса, цены, качества и распределения должна быть хорошо подготовлена», — заявил в октябре президент Индонезии Джоко Видодо.
Осенью, находясь в Китае, индонезийские священнослужители проинспектировали китайские предприятия Sinovac Biotech, и в Индонезии также проводятся клинические испытания вакцины компании с участием около 1620 добровольцев. Правительство объявило о нескольких сделках по закупке вакцины COVID-19 с компанией на общую сумму в миллионы доз.
Sinovac Biotech, а также китайские компании Sinopharm и CanSino Biologics, у которых есть вакцины против COVID-19 на поздних стадиях клинических испытаний и продают миллионы доз по всему миру, не ответили на запросы Associated Press о предоставлении информации об ингредиентах.
В Китае ни одна из вакцин против COVID-19 не получила окончательного утверждения на рынке, но более 1 миллиона медицинских работников и других лиц, которые считались подверженными высокому риску заражения, получили вакцины с разрешения на экстренное использование. Компании еще не раскрывают, насколько эффективны вакцины или возможные побочные эффекты.
В Пакистане завершаются клинические испытания вакцины CanSino Biologics. Бангладеш ранее имела соглашение с Sinovac Biotech о проведении клинических испытаний в стране, но испытания были отложены из-за спора о финансировании. В обеих странах проживает одно из самых больших мусульманских поселений в мире.
В то время как медицинские работники на местах в Индонезии по-прежнему в значительной степени участвуют в усилиях по сдерживанию вируса, поскольку их число продолжает расти, Вакар сказал, что усилия правительства по заверению индонезийцев будут ключом к успешной кампании иммунизации, поскольку вакцины COVID-19 одобрены для использования.
Но, по его словам, компании, производящие вакцины, также должны участвовать в такой работе с населением.
«Чем больше они прозрачны, чем больше они открыты и честны в отношении своего продукта, тем больше вероятность того, что есть сообщества, которые доверяют продукту и смогут провести информированное обсуждение того, что они хотят делать, » он сказал.
«Потому что, в конечном счете, это выбор людей».
По мере того, как компании стремятся разработать вакцину Covid-19, а страны стремятся обеспечить безопасные дозы, вопросы об использовании продуктов из свинины, запрещенных некоторыми религиозными группами, вызывают обеспокоенность по поводу возможности срыва кампаний иммунизации.
Желатин, полученный из свинины, широко используется в качестве стабилизатора, чтобы вакцины оставались безопасными и эффективными при хранении и транспортировке. Некоторые компании годами работали над разработкой вакцин, не содержащих свинину: швейцарская фармацевтическая компания Novartis выпустила вакцину от менингита, не содержащую свинину, а компания AJ Pharma из Саудовской Аравии и Малайзии в настоящее время работает над собственной вакциной.
Но спрос, существующие цепочки поставок, стоимость и более короткий срок хранения вакцин, не содержащих свиного желатина, означают, что этот ингредиент, вероятно, будет и дальше использоваться в большинстве вакцин в течение многих лет, сказал д-р Салман Вакар, генеральный секретарь Британской исламской медицины. Ассоциация.
Представители Pfizer, Moderna и AstraZeneca заявили, что продукты из свинины не являются частью их вакцин против Covid-19. Но ограниченное предложение и уже существующие сделки на миллионы долларов с другими компаниями означают, что некоторые страны с большим мусульманским населением, такие как Индонезия, получат вакцины, которые еще не были сертифицированы как не содержащие желатин.
Это создает дилемму для религиозных общин, включая ортодоксальных евреев и мусульман, где потребление продуктов из свинины считается нечистым с религиозной точки зрения, и как этот запрет применяется к медицине, сказал он.
«Среди исламских ученых есть разногласия относительно того, следует ли взять что-то вроде свиного желатина и подвергнуть его строгому химическому преобразованию», — сказал Вакар. «Это все еще считается религиозно нечистым для вас?»
По словам доктора Харунора Рашида, адъюнкта профессора Сиднейского университета, большинство участников прошлых дебатов по поводу использования свиного желатина в вакцинах пришли к выводу, что это допустимо в соответствии с исламским законодательством, поскольку, если вакцины не будут использоваться, будет нанесен «больший вред» .
Аналогичная оценка существует и среди религиозных лидеров ортодоксальной еврейской общины.
«Согласно еврейскому закону, запрет на употребление свинины или свинины запрещен только в том случае, если это естественный способ ее есть», — сказал раввин Давид Став, председатель израильской раввинской организации «Цохар».
Если «его вводят в организм, а не (едят) через рот», то «нет запрета и проблем, особенно когда мы беспокоимся о болезнях», — сказал он.
Тем не менее, существуют различные мнения по этому поводу, некоторые из которых имеют серьезные последствия для здоровья в Индонезии, где проживает самое большое мусульманское население в мире — около 225 миллионов человек.
В 2018 году Совет улемов Индонезии, мусульманский духовный орган, который выдает сертификаты о том, что продукт является халяльным или допустимым в соответствии с исламским законодательством, постановил, что вакцины против кори и краснухи являются «харамом» или незаконными из-за желатина. Религиозные и общественные лидеры начали призывать родителей не позволять делать прививки своим детям.
«Заболеваемость корью впоследствии резко возросла, в результате чего Индонезия занимает третье место в мире по заболеваемости корью», — сказала Рэйчел Ховард, директор исследовательской группы Research Partnership.
Позже мусульманское духовенство издало указ, в котором говорилось, что вакцинация разрешена, но культурные табу по-прежнему приводят к сохранению низких показателей вакцинации, сказал Ховард.
«Наши исследования показали, что некоторые мусульмане в Индонезии чувствуют себя некомфортно, принимая вакцинацию, содержащую эти ингредиенты», даже когда мусульманские власти издают инструкции, в которых говорится, что они разрешены, — сказала она.
Правительства предприняли шаги для решения этой проблемы. В Малайзии, где халяльный статус вакцин был определен как самая большая проблема для родителей-мусульман, были приняты более строгие законы, согласно которым родители должны вакцинировать своих детей, иначе им грозят штрафы и тюремное заключение. В Пакистане, где доверие к вакцинам снижается по религиозным и политическим причинам, родители были заключены в тюрьму за отказ вакцинировать своих детей от полиомиелита.
Но в условиях растущей нерешительности в отношении вакцинации и распространения дезинформации по всему миру, в том числе в религиозных общинах, Рашид сказал, что участие общины «абсолютно необходимо».
«Это может быть катастрофой», если не будет сильного участия общественности со стороны правительства и медицинских работников, — сказал он.
В Индонезии правительство уже заявило, что включит мусульманский духовный орган в процесс закупки и сертификации вакцины против Covid-19.
«Общественная коммуникация относительно халяльного статуса, цены, качества и распределения должна быть хорошо подготовлена», — заявил в октябре президент Индонезии Джоко Видодо.
Осенью, находясь в Китае, индонезийские священнослужители проинспектировали китайские предприятия Sinovac Biotech, и в Индонезии также проводятся клинические испытания вакцины компании с участием около 1620 добровольцев. Правительство объявило о нескольких сделках по закупке вакцины COVID-19 с компанией на общую сумму в миллионы доз.
Sinovac Biotech, а также китайские компании Sinopharm и CanSino Biologics, у которых есть вакцины против COVID-19 на поздних стадиях клинических испытаний и продают миллионы доз по всему миру, не ответили на запросы Associated Press о предоставлении информации об ингредиентах.
В Китае ни одна из вакцин против COVID-19 не получила окончательного утверждения на рынке, но более 1 миллиона медицинских работников и других лиц, которые считались подверженными высокому риску заражения, получили вакцины с разрешения на экстренное использование. Компании еще не раскрывают, насколько эффективны вакцины или возможные побочные эффекты.
В Пакистане завершаются клинические испытания вакцины CanSino Biologics. Бангладеш ранее имела соглашение с Sinovac Biotech о проведении клинических испытаний в стране, но испытания были отложены из-за спора о финансировании. В обеих странах проживает одно из самых больших мусульманских поселений в мире.
В то время как медицинские работники на местах в Индонезии по-прежнему в значительной степени участвуют в усилиях по сдерживанию вируса, поскольку их число продолжает расти, Вакар сказал, что усилия правительства по заверению индонезийцев будут ключом к успешной кампании иммунизации, поскольку вакцины COVID-19 одобрены для использования.
Но, по его словам, компании, производящие вакцины, также должны участвовать в такой работе с населением.
«Чем больше они прозрачны, чем больше они открыты и честны в отношении своего продукта, тем больше вероятность того, что есть сообщества, которые доверяют продукту и смогут провести информированное обсуждение того, что они хотят делать, » он сказал.
«Потому что, в конечном счете, это выбор людей».
.
